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学校招生负责人分析,指标生的竞争可以说是校内竞争,考生不能简单比较“高中分配的指标数量”与“自己校内排名”,例如某高中有5个指标分配给某初中,但该初中全校成绩前5名学生不可能都报考这所高中,所以即便校内排名并非绝对靠前,也还是有机会被该高中录取。因此,指标生是否有机会录取至第二、三志愿,要看所在学校的情况。大体来说,弱校比强校在第二、第三志愿录取的机会大。据了解,今年随迁子女考生增加近万人,竞争激烈,普遍预计录取分数将提高;指标到校从30%提升到50%,受惠学生增加1万多,有老师建议利用好机会抄底心仪学校。   据此可以见,孙诒让对于《举例》初稿不满意,想看到更多甲骨新资料和同仁反馈而未得,只能面对现在看来十分可怜的一千来片拓片印记(刘氏初收的甲骨既小且碎,与其后罗氏等收藏研究的甲骨在数量和质量上都不可同日而语),一再揣摩、修改,直到去世。由此也可见孙氏对甲骨文之器重、对这部著作之钟爱;但也因没能及时出版,这部甲骨文研究初期水平最高的专著险遭湮灭的命运。博览群书的梁启超在1920年所作《清代学术概论》中对孙氏有很高评价(见前述),但讲到当时新发现的甲骨文研究只能列出四部著作:罗振玉的三部,孙氏的只有一部《名原》。这是因为孙辞世后,其家人勉力出版了包含甲骨文在内的古文字研究综合性遗著《名原》,而没有选择更专业的《契文举例》。  

    “古文书学”研究的是“古文书”。所谓“古”文书,只是一个相对概念,对于中国古代史研究者而言,“古”文书一般应指1911年清朝灭亡之前的文书。那么什么是“文书”呢?古文书学中的“文书”与过去我们一般泛称的例如“敦煌文书”之类文书并不相同。古文书学中的“文书”有其特定含义。   文书与典籍不同。这种不同不仅在于它是当时处理事务的原始文件,不同于反映个人意志的编纂物,尤为重要的是它根据文书传递对象身份地位的高低,具有上行、平行、下行等各种类型,并因此而有不同格式,同时依时代不同,还具有署名、画指、画押、钤印等显示权力或保证真实性的不同方式。这些格式与署名、画押、钤印等,是文书区别于其他文献的极重要的特征。   近些年来,国内引介出版了相当多的以“西方文明”为主题的通史著作。在其中,我们常见到这样一种关于西方文明的叙事话语①——它由所谓“西方”历史的各个阶段相连接而成:起源期是西亚北非文明,然后是希腊的城邦文明,而后是罗马帝国、中世纪的基督教与封建制度、文艺复兴时期的人文主义、自治城市与市民社会、地理大发现、宗教改革、英国君主立宪、法国大革命、工业革命、资本主义等。   二是这种叙事结构或情节所产生的比喻性意义,分别传递着(希腊)民主、哲学、理性主义;(罗马)法制、共和、拉丁语;(中世纪)基督教、欧洲语言、精神权威;(启蒙运动后)世俗权威的分离、法制、多元主义、代议机构等基本意义。⑤它们构成一个“紧紧相扣、互相钳制”的“表意锁链”,⑥“通过这一结构以及通过包含在记述中的事件被确认为一个有机整体的组成部分,这些事件才被赋予一种意义”⑦。它传达着一个关于“道德的成功故事,一场时间的接力赛……每个选手都把自由的火炬传递给后来人。历史由此被改造成一个讲述道德如何改善的故事,一个讲述好人如何战胜坏蛋的故事。在通常的情况下,这演变成一个优胜者如何通过胜利来证实自身美德与善行的故事”⑧。“它们至少成为西方文明必不可少的持续不变的核心的一部分。它们是西方之为西方的东西……它们也在很大程度上是使西方能够在实现自身和世界的现代化中起带头作用的因素。”⑨显然,在上述两个意义层的关系上,作为第二个意义层的“比喻性的意义”,赋予第一个意义层的“谱系”或“故事情节”以正当性。⑩ 

2日,广州和深圳分别发布新政:增加中小客车增量指标。其中广州从6月起至2020年增加10万个中小客车增量指标;深圳2019年至2020年每年增加增量指标4万个(个人指标占88%,企业指标占12%)。其中,1万个采取摇号方式配置,3万个采取竞价方式配置。今年1月,国家发展改革委、交通运输部等10部委联合发布《进一步优化供给推动消费平稳增长促进形成强大国内市场的实施方案(2019年)》,提出“优化机动车限购管理措施”以促进汽车消费。今年5月,广东省出台《广东省完善促进消费体制机制实施方案》,明确要求广州、深圳要优化汽车消费环境,逐步放宽汽车指标。广州、深圳本次增加中小客车增量指标配置额度,是落实国家和省有关完善促进消费体制机制政策的重要举措。   内容提要:在近些年国内引介出版的“西方”文明史译著中,常见到一种西方文明叙事话语,它由所谓“西方”“文明”的各个历史阶段连接而成,包括“故事线”和“意义链”两个意义层。这种西方文明叙事话语是自文艺复兴,特别是理性启蒙运动以后,在资本主义现实世界的推动下,逐步发展构建而成的。这种西方文明叙事话语的发展模式,可以应用“话语”理论来分析,但归根到底,仍需要用马克思主义唯物史观“存在决定意识”的原理加以剖析。  

 2013年7月,在湖北考察时,习近平指出,变废为宝、循环利用是朝阳产业,使垃圾资源化,这是化腐朽为神奇,既是科学,也是艺术。他还专门走进垃圾压缩转运站、无动力污水处理站等了解情况。“地沟油哪去了?”“没有去搞麻辣烫吧?”2014年2月在北京考察时,习近平来到北京市自来水集团第九水厂,问起生活垃圾处理情况。2018年11月在上海考察时,习近平来到虹口区一个市民驿站,看到几位年轻人正在交流社区推广垃圾分类的做法,他十分感兴趣。一位年轻人介绍说公益活动已经成为新时尚。习近平强调,垃圾分类工作就是新时尚! 

7月18日的音乐会是吕思清和“广青交”首次正式合作,随后他们将共赴日本巡演。“青年乐团的朝气和热情可以为观众带来感染力,从这些年轻人的身上我看到了古典音乐的希望和传承。”吕思清说。对于《梁祝》这部作品,吕思清有些感慨:“从何占豪、陈钢老师把它推出来算起,《梁祝》问世已有60个春秋了。与它的诞生相关的人一个个老去,《梁祝》却依然年轻。《梁祝》是美丽的,又是孤独的。它是与演奏者的心情联系在一起的,它那如泣如诉的美妙旋律已超越了作品本身,成为民族的宝藏。”   究其原因,其实与20世纪60年代以来西方考古学渐向“新考古学”甚至“作为人类学的考古学”转型的学术背景有关。在此学术转型中,西方民族考古学的内涵和价值取向已然发生深刻变化。国内学者的各种理解,对应着西方民族考古学不同阶段的认知,而且时有混杂交织甚或“误读”,并且在民族考古学本土化实践中有所“发挥”,歧义丛生也就在所难免。宋兆麟对于“民族考古学”的理解与多数国内学者不同,以为“民族考古学应当专指在少数民族地区进行的考古发掘和研究,像夏代考古、东夷考古、匈奴考古、鲜卑考古、百越考古、高句丽考古、吐鲁番考古、巴蜀考古、南诏考古和西夏考古等”。[1]王仁湘认为这类研究即是“边疆民族考古”。①  

 首先,打是为了不打,贸易战最终指向的依然是一张平等协商的谈判桌。在中国人眼中,国与国之间没有化解不开的仇怨与敌对,寻找共识、谋求共赢发展永远比非此即彼的殊死争斗更重要。浩瀚的太平洋容得下中美两个国家,我们有一千个理由要把中美关系搞好,而没有一个理由要搞坏中美关系。其次,积极应对贸易战,不是为了压倒谁、击垮谁,而是要对内全面深化改革,推动高质量发展,更好满足人民日益增长的美好生活需要;对外推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系。在这场贸易战中,只要我们不但没有与全球价值链脱节,反而更加深度融入全球价值链;我国经济不但没有溃退,反而更为稳定健康,那么,我们就已经赢得了胜利。为此,加强核心科技研发应用,提升技术创新能力;强化企业主体性作用和竞争活力,推进产业转型升级;稳定并扩大就业,创造广阔发展空间……加快自我发展、持续深化改革,毫不动摇做好自己的事,这是当务之急,也是根本之道。截至5月15日,全市第二轮污染源整治销号任务共3762个,已整治销号任务2922个,整治率77.67%,各区整治销号率排名前三分别是荔湾区、南沙区、番禺区,其中荔湾区整治行动迅速,第二轮整治销号任务已完成100%。从整治数量上看,截至5月15日,各区已完成整治销号量排名前三分别是南沙区(930个)、白云区(506个)、花都区(497)。部分村(居)对污染源摸查工作不够重视。从化区的温泉镇中田村、太平镇高技术产业园社区、鳌头镇上西村、鳌头镇西向村、鳌头镇官庄村、黄龙带水库管理处虚拟社区等6个村(居)尚未开展污染源摸查工作。 

2018年10月9日中午2时许,梅州市丰顺县公安局民警在丰顺县汤坑镇某出租屋内将蔡某易抓获归案。经查,蔡某易曾于2016年10月12日犯盗窃罪、诈骗罪被丰顺法院判处有期徒刑一年十个月,并处罚金人民币23000元,于2018年2月9日刑满释放。法院审理后认为,被告人蔡某易以虚构事实的方式骗取他人财物,数额较大,其行为已构成诈骗罪,应依法惩处。被告人蔡某易在刑罚执行完毕后五年内又重新故意犯罪,是累犯,依法应当从重处罚。鉴于其自愿认罪、悔罪,依法予以从轻处罚。谈,大门敞开;打,奉陪到底。关于“打”的有力回击,传递出一个大国的理智、包容与自信,也增强着各国共同维护发展秩序的决心与勇气。从“南海边的一个圈”,到新时代“更高层次的开放型经济”;从“几乎被开除球籍”的弱国到全球第二大经济体、第一大贸易国,中国的命运为改革所塑造,因开放而改变。因为改革开放,中国以200多倍的经济增长造就“史诗般的进步”,书写了世界当代史中极富传奇性的一章;因为改革开放,等同于一个欧洲的人口在四十年间成功脱贫,写就了“人类历史上最伟大的故事之一”;因为改革开放,载人航天、探月工程、移动通信、量子通讯、载人深潜、高速铁路相继问世,改变了世界科技竞争格局;也因为改革开放,中国成功地从传统型社会向现代型社会演进,从农业文明向工业文明转型,从后发国家向先进国家嬗变。  

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邓元九

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