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 这些形形色色的激进女权占据社交媒体的空间,善用议程设置的传播理论,已经形成了相当规模,在话题设定与舆论发动上具备相当能量。与此同时,在追求轰动效果的功利目的下,用琐屑的、激烈的争吵甚至谩骂,代替观念的阐释推广;为了追求传播的持续效应,更是挖地三尺找题材,不惜扭曲议题,将冒犯视作风格,将批判一切视作反抗一切。怼纸巾广告、怼郎朗结婚、怼女警招录比例、怼键盘活动,还只是近期被强行定位的“女权议题”,从前更多。逐渐地,因为这种无休止的、不问青红皂白的缠斗,激起了对女权主张的广泛反感。按理说,这对价值倡导者来说,是很不利的境况,但在激进女权主义者那里,却被理解为“观念的胜利”,将所有厌憎视作观念碰撞的不适。除此之外,考生还可调动思想文化积累,体会“士不可以不弘毅,任重而道远”“知其不可而为之”的儒家精神;体会革命先辈为救国图强,建立新中国百折不回、九死未悔的英雄主义;体会新时代建设者为实现中华民族伟大复兴艰苦奋斗、奉献创新的理想追求,从中领悟中华文明一脉相承的“韧”之文化基因……“当然,考生也可联系生活中诸多角度的观察,从普通人的生存智慧里,从绵延不绝的家族血脉里,从维系文化认同的方块字里,领悟无处不在的中华文明之‘韧’”,北京教育考试院专家解析说。 

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宓英彦

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